Indígenas crianças em tempos de garimpo e mineração: discursos, disputas e representações

Abstract

A presente pesquisa tem por objetivo analisar os discursos e as representações sobre as indígenas crianças e suas infâncias produzidos pelo governo, por organizações internacionais e pela mídia hegemônica. A investigação concentra-se em conflitos socioambientais associados à mineração e ao garimpo de ouro em territórios indígenas, buscando compreender os impactos materiais dessas atividades e as implicações políticas, simbólicas e culturais dos modos como tais infâncias são narradas e tornadas visíveis. A pesquisa fundamenta-se nas seguintes categorias de análise: (1) representação e regimes de visibilidade, examinando como as indígenas crianças são discursivamente construídas nas arenas institucionais e midiáticas; (2) vulnerabilidade e enquadramento humanitário, que identifica a associação recorrente entre indígena infância, dano e crise; e (3) território, expropriação e disputa simbólica, articulando conflitos territoriais às disputas de sentido sobre desenvolvimento, responsabilidade e futuro. Além de pesquisa bibliográfica, realiza-se análise documental e discursiva de materiais institucionais da Funai, da ONU/UNICEF e do jornal Folha de S. Paulo. A análise evidencia que as indígenas crianças aparecem majoritariamente associadas a enquadramentos de vulnerabilidade, risco e sofrimento, com ênfase em contaminação, desnutrição e violência, e menor problematização das estruturas econômicas, políticas e coloniais que os produzem, consolidando um regime representacional que destaca o dano, mas tende a obscurecer as dinâmicas de expropriação territorial e as responsabilidades estatais e empresariais. Em diálogo crítico com essas representações, mobilizam-se concepções ameríndias sobre crianças e infâncias a partir da análise de podcasts, artigos, reportagens e documentários produzidos em diálogo com perspectivas e sabedorias das indígenas mulheres e mães, evidenciando que as crianças são compreendidas como parte constitutiva dos territórios e como horizonte de continuidade cosmológica, deslocando a narrativa da vitimização isolada para a defesa de projetos coletivos de vida