http://rima.ufrrj.br/jspui/handle/20.500.14407/8960 2026-08-02T00:19:54Z http://rima.ufrrj.br/jspui/handle/20.500.14407/25918 Título: O instrumentalismo epistêmico de Kyle Stanford: moderação antirrealista ou realismo científico disfarçado? Autor: Leles Junior, Moacir Dos Anjos Resumo: Esta pesquisa se insere no debate entre realismo e antirrealismo acerca da ciência. O lugar clássico desse debate coloca, de um lado, o realista – defendendo que, para as teorias bem- sucedidas, os seus termos teóricos referem-se a entidades inobserváveis e que tais teorias são aproximadamente verdadeiras – e o instrumentalista – para quem inobserváveis não se referem a entidades existentes e as teorias bem-sucedidas não passam de instrumentos para o controle do objeto de interesse científico. Acusado de não explicar o sucesso da ciência, fazendo dele o fruto de um milagre, o instrumentalista precisa reconsiderar suas teses. Kyle Stanford, em Exceeding Our Grasp (2006), defende outra posição instrumentalista. Ele procura sustentar que não podemos fazer uso instrumental de uma teoria científica bem-sucedida sem acreditar em parte do que elas descrevem e que a possibilidade de acreditar em certas afirmações de tais teorias só ocorrem se puderem ser entendidas independentemente das teorias para a qual se adota uma atitude instrumentalista. Com isso, seu instrumentalismo epistêmico permite que as teorias façam afirmações sobre entidades inobserváveis e abre espaço para uma concepção instrumentalista do progresso científico. Entretanto, ao fazer concessões em favor de uma forma coerente de instrumentalismo, talvez Stanford não consiga diferenciar o compromisso instrumentalista do compromisso realista com a verdade aproximada dessas mesmas teorias. Nesse sentido, pretendo reconstruir o instrumentalismo de Stanford examinando em que medida sua posição não pode ser considerada uma forma moderada de realismo científico, isto é, uma forma de realismo científico seletivo. 2025-09-23T00:00:00Z http://rima.ufrrj.br/jspui/handle/20.500.14407/25834 Título: O decisivo da imagem fotográfica: perspectivas sociais e políticas nas teorias de Walter Benjamin e Gisèle Freund Autor: Evora, Gabriela Reboredo Resumo: Essa dissertação visa discutir os aspectos sociais e políticos da fotografia a partir das teorias de Walter Benjamin e Gisèle Freund, intelectuais vivenciaram de perto as grandes transformações da modernidade na primeira metade do século XX, além de terem desenvolvido uma grande amizade e troca intelectual. Começaremos analisando a linha do tempo da fotografia formulada por Benjamin, que é dividida em: apogeu, declínio e redenção. Além disso, será explorado outros aspectos gerais das ideias do filósofo acerca dos meios de reprodutibilidade técnica, principalmente no que tange à democratização da arte e à sua teoria da imagem. Em Gisèle Freund, além de uma linha do tempo sobre os primeiros períodos da fotografia, exploraremos também outros gêneros fotográficos que surgiram ao longo dos anos, e que ainda possuem grande importância na contemporaneidade. De mais a mais, as vivências pessoais de Freund enquanto fotógrafa profissional enriquecem o aporte teórico da pesquisa. Com a união dos dois autores, temos uma base sólida para compreender como a técnica fotográfica revolucionou as experiências pessoais e coletivas no século XX. 2024-01-30T00:00:00Z http://rima.ufrrj.br/jspui/handle/20.500.14407/23312 Título: O corpo como vontade de poder em assim falou Zaratustra. Autor: Dias, Vanessa Pereira Resumo: O objetivo geral desta dissertação é fornecer uma leitura do corpo a partir da obra Assim falou Zaratustra, de modo a poder conduzi-lo à doutrina da vontade de poder em Nietzsche. Em decorrência do diagnóstico feito por Zaratustra acerca de um adoecimento do corpo, analisaremos, na primeira parte de nosso trabalho, os aspectos que nos levam a compreender esse quadro como sendo fruto de um esgotamento da vontade e de um declínio das forças criativas. Visamos, dessa forma, trazer à luz a questão do corpo articulada com a problemática do niilismo, de maneira que possamos seguir as marcas, os desgastes e os desvios que possibilitaram a Nietzsche pensar no corpo subjugado e arruinado pelos dualismos da metafísica, assim como permitiram a ele, fundamentalmente, tomar o corpo como peça-chave na compreensão da experiência da décadence no pensamento filosófico. A contrapartida de toda essa investigação será oferecida na segunda parte deste trabalho, a partir do discurso de Zaratustra aos desprezadores do corpo, momento propício em que o corpo aparecerá na perspectiva de um pathos, ou seja, como um campo de relação afetiva que se estabelece em função de uma multiplicidade de forças. Pretendemos, em última análise, recuperar o sentido da experiência do corpo como vida. Tal experiência nos guiará, assim, a pensar na vida mesma não mais a partir de uma determinação subjetivista, atravessada pela primazia de uma alma ou pela autonomia ilusória de um sujeito. Nossa tentativa será a de recuperar, portanto, a experiência do corpo como vida que se manifesta e se intensifica na medida em que é determinada a todo instante pelo caráter perspectívistico da vontade de poder. 2024-06-25T00:00:00Z http://rima.ufrrj.br/jspui/handle/20.500.14407/23293 Título: A vida autêntica como resposta ao problema do conhecimento em Nietzsche Autor: Nogueira, Daniel Lima Resumo: O presente trabalho visa mostrar como a vida autêntica é uma conquista do indivíduo em um meio social que o obriga a seguir um modelo pré-definido. Para isso, é preciso ter em vista o conhecimento como problema social, uma deturpação criada artificialmente a fim de que haja coesão entre indivíduos. Em uma análise sobre a construção dos vícios sociais a partir de uma construção histórica, Nietzsche enxerga essa razão deturpada como um mecanismo da própria realidade, por ser ela Vontade de Poder. Nesses termos, a razão não pode ser rejeitada por ser equívoca, isso seria utilizar um artifício da própria razão que Nietzsche critica. O problema não é a razão ser uma criação artificial, mas o resultado de um arranjo desfuncional que faz os seres humanos enfraquecerem na medida em que procuram uma verdade comum para a coesão social. O indivíduo se encontra inserido nesse problema, e será uma resposta a esse dilema na medida em que afirma a sua individualidade em detrimento de uma verdade social artificial e enfraquecedora. Essa individualidade é uma conquista do indivíduo que conseguiu se afirmar, mesmo em uma sociedade que procura o enquadrar a uma norma. 2024-01-01T00:00:00Z